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明朝抗清大将袁崇焕遭奸臣陷害最终含冤而死

2019.06.30 来源: 浏览:0次

广东东莞县人(一说广西藤县人)生于万历十二年(1584)35岁中进士,官授福建邵武知县。

袁崇焕为官清廉闲暇,潜心研读兵事,常与人评论兵法战例,一些辽东校卒退伍日归县,亲自拜访虚心讨教辽东山川地理,风士人情,敌我态势,对辽东战事了如指掌。

以守为战巩固辽东

万历登基,国势頽败上下糜烂,朝中官员结党营私,党争不断,居长白山建州女真渐强,攻明进犯辽东,明军战败,万历四十七年在萨尔浒以少胜多,歼明杨镐征讨大军,辽军失陷,后金还有进犯辽西,京师之势,明廷为应付辽事粮饷,在袁崇焕就任知县前一年向全国紧急加征五百二十万白银的“辽饷”相当于全国总赋税三分之一以上,百姓又遭横征暴之苦。

偶然机会袁崇焕任兵部六品主事,于是専研历任主辽大臣战守方略:他以为辽东经略熊廷弼的,“以守为战,坚守渐逼”积极防御的战略

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,抑自后金进犯,使辽东转危为安。

退守山海关且战且守

然而朝中多异见,后任者不习兵事,遂使后金进逼辽西,明军退守山海关。袁崇焕只身前往山海关巡视,自命请缨镇守边关他力主必守宁辽(河北兴城)一山海关屏障,锦州后方,将镇守关外的战略发展成为“用辽人守辽土,且战且守,且筑且屯”以辽土养辽战的战略经过三年,残破的关内外四百里土地上,构成了以锦州、宁州为重点的关外防线,袁崇焕在此屯田,百姓安居,商旅发达,天启三年(1623)父丧也没回家奔丧。

新任经略高第,自毁辽东防线,一锦州到塔山军队撤至关内,袁崇焕死守宁远努尔哈赤退回沈阳,悒悒不欢,同年患身亡,此

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为宁远大捷,后金新国主皇太极侵朝鲜胜利后进犯辽东,袁拒敌又有锦宁大捷。可惜因魏忠贤去职。

奸臣陷害含冤而死

崇祯皇帝登基诛杀魏忠贤,袁崇焕上书:“制全辽有余,调众口不足,此等人以权制约于臣,以意见乱臣谋”,崇祯皇帝感动以尚方剑授袁崇焕,可惜二年。

后误中皇太极反间计:宫廷风闻朝中有人纂位,京师突遭兵端,是袁崇焕为实现议和,勾通后金,拥兵纵敌直逼京师,想逼皇上签订城下约盟,崇祯皇帝亲自下令处死袁崇焕。

袁崇焕被凌迟处死,凌迟过程中未发出一声“但求速死”,正气凛然,袁已死时,围观百姓仍不散去,欲买袁肉食之,用银一钱买手指头大小的肉一块,百姓一边生食人肉大駡他是卖国贼,当时袁崇焕46岁(1630),距满清入关(1644)只有14年。

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袁崇焕的冤曲直到满清入关

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修簒清太宗实录与编修明史中,将皇太极反间计公布于世,袁崇焕的沉冤才得以昭示。

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魏晋风度如此光彩夺目,无非是因同其他时代相比,这些人显得不太一样。说是不同,简单说就是价值逆反。而从今天来看,这种看上去更自我的形象,无疑显得有些前无古人后无来者。

魏晋风度基于人的觉醒。荣华富贵朝存夕逝,学问信仰昨是今非,人生无常与性命短促挑战着宿命论的权威。对外在权威的怀疑与否定指引着魏晋名士们进行着向内的自我探寻。短暂的生命,死是必然。这种悲伤颓废的人生观的背后则是魏晋名士对人生与生命的无限眷恋与强烈欲望。然而没有什么是可靠的、真实的,除了即时的欢愉,这便是个人存在的价值与意义。这种价值观看似贪图享乐,堕落消极,然而实际上却是一种对生活的率真、坦诚却又无力的追求。想要把握住这种充满苦难而又短促的人生是一种虚妄,“不如饮美酒,批服纨与素”,把生命、人生寄托于一种更为虚妄的虚妄之中。

说到魏晋风度不得不再闲扯点吃药的事,为了使皮肤变的弹指可破,他们吃很多奇怪丹药皮肤溃烂红肿所以穿袍子,袍子经常不洗,生出很多虱子,所以又有扪虱清谈一说,穿袍子或许更是是为了抓起来方便,吃药的祖师爷是何晏,当时他吃的是一种很厉害的“五石散”,大概是石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂这几种东西。这些东西本身是有毒的。这药贵呀,何晏有钱任性,吃完药通过疾走“散发”,便可免于毒死。疾走时吃药的人先是全身发热,后又变冷,此时需要吃冷东西,少穿衣服,冷水浇身。全身发热又让他们皮肤灼烧而必须穿宽袍,所以看见穿宽袍疾走的魏晋名士,觉得他们风度翩翩,实际上是吃药作的……后来东晋有个有趣的现象就是假装“散发”而摆阔,让我不禁为现代人辛酸,这充胖子的成本连打肿脸都不用,实在是太低了!这部分的内容,鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里面有详细记载。

那个时代的人,他们大多死很早,穷而狂傲,逃避现实,话说当时刘伶在他的木屋里也就是他家是红果果的状态,还与猪同饮。某日一人闯入他家见到他的玉体抱怨他不穿衣服,他对某人如是说:我在我家里不穿衣服是因为房屋就是我的衣服,你闯进来就像突然把手伸进我的衣服里,到底是谁更应该羞愧。

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